王羲之​《兴福寺半截碑》拓本

2016-05-31

珍藏馆王羲之《兴福寺半截碑》拓本


王羲之​《兴福寺半截碑》拓本

《兴福寺半截碑》,唐代僧大雅等集晋王羲之行书碑刻。开元九(七二一)年立于长安。此碑又名《吴文碑》徐思忠等刻字,因此碑尚存下半截,故又名《兴福寺半截碑》,计三十五行,每行二十三、四、五字不等,中空三行,现在陕西省博物馆碑林。

清代杨宾谓唐代集王书者有十八家,推《圣教》为第一,《兴福寺》仅次于《圣教》。字行流畅,摹刻精良,是研究王羲之书法的重要原碑刻。 此碑明万历年问出土于陕西西安,《墨林快事》谓:“集人大雅乃兴福寺僧,故世谓之《兴福帖》,其集王字顾独得其精神筋力,是以书家重之”。旧拓本第二十行“四序”之“四”字完好,八行“断裁”之“断”字“斤”部未损,解放前文明书局、日本博文堂、艺苑真堂社、二玄社及日本《书苑》曾影印出版。


王羲之​《兴福寺半截碑》拓本


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王羲之​《兴福寺半截碑》拓本


王羲之​《兴福寺半截碑》拓本

释 文

(1)……碑在京兴福寺陪常住……

(2)……大雅集……晋右军将军王羲之行书勒上……

(3)也。肇自石楼东镇,守封司地之班;金册西符,启命将军之秩。 虽……

(4)师。中尉总南宫之禁,其或胆刚如铁,……操紧明霜;酌龙豹之神韬……

(5)之策。名溢寰海,功埤动植,其谁由然哉? 惟大将军矣。公讳文,字才……

(6)大夫行内给事,……父节……皇朝金紫光禄大夫,行内常侍,七貂……

(7)之德,是使金铺接庆,玉玺承官。长戟棨于司宫,高门联于寺伯。公……


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释 文

(8)雅局就于孩年;量转奇规,英断裁于稚齿。源之乎:鹏之为鸟,不飞……

(9)法励已,荷公不私,补过愕愕于宫闱,匪懈兢兢于夙夜。……

(10)劳,抚公以秩,授公文林郎,适举从班也。 公谨密居体,谦光潜旨,问

(11)(十二)之赏,非公而何?冬十二月,又……制转公右监门卫大将军,建

(13)……宸。神龙三年又……制转公镇军大将军行右监门卫……

(14)社。固以锋交卫霍,权冲田窦,横虎步于朱轩,……跪龙颜于青……

(15)土之禄,敢对敭……天子之休命也。唐元年又……制进封……


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释 文

(16)之册,三阶应历,八命腾迁,持大义而不可夺,保元勋而若无有,则

(17) …………

(18)皇上钦腹心之寄也。公平均七政,恭践五朝,树德务滋,循躬……

(19)成修。 乃奏乞骸骨,身归常乐。……诏许公焉。 尚书谢病,非无给……

(20)坠彩,窥四序之留难;秋蓬飒飞,收百年之卷促。贾长沙之愤结,庚鹏……

(21)呜呼! 维公开国承祉,正家崇秩,叶嗣传于紫绂,鼎胄曳于黄云。……元戎

(22)巨鱼之行乎大壑,其量府也; 黄金白玉兮满君之北堂,其宾贤也。……虬……


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释 文

(23)遣风轨物,杰臣飞将,其在公乎? 夫人恒国李氏,圆姿替月,润脸呈花,……

(24)至,七年十一月十二日,先公而殡。……公以开元九年十月廿三日,循窆……

(25)落落松扃,金鸡鸣而春不晓,玉犬吠而秋以暮,瘗将军于地下,意气……

(26)枕卧于平生,窞帐殊于窀穸。 则公夫人之顾命,愿不合于双棺焉。……于

(27)议大夫行内常侍上柱国处行。明姿鉴俗,谨身从道。 元方长子高……

(28)郎行内仆局丞上柱国升行,及厌尘滓,开心大乘,出俗网之三灾,回……

(29) 庭局丞骑都尉处昂等,并痛切终天,悲衔眦血。虽复合庭花萼,联………


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释 文

(30)摇五色,词腾七步, 王公在眄, 圣主承知。梦八门而出飞,屈五

(31)…………

(32)之神出自天秀,盖非常人。 复礼由己,依仁立身。举图横海,公乎动鳞。……

(33)儒有珪。 诗征孟子,相举王稽。……南山之寿,崿立其齐; 西山之照,不意全……

(34)伯铭金。颍川故事,遵扬德音。……杳杳藤椁,青青柏林。 旌勋表颂,孝子

(35)林郎直作监徐思忠等刻字。……菩提像一铺,居士张爱造……

此本第十九行尚书,第二十行窥四序诸字虽然完整,和圣教序一比,顿觉差异。第八行裁断完整。第三十行却少了圣主承知四字。和台湾大众书局的全拓比较,的是同出一石。全拓本的石纹不经修饰,原味极浓,可惜每行开始的一些半残字被剪除,印版反差偏高。如果能比较两本原拓,便可看出是否被碑贾修饰过。 试和兰亭神龙本、圣教序北宋拓本相比,大雅的勾勒功夫不称极致,而是存形尚意,集得似乎一人同时写成。所以,临圣教序者如果兼临此碑,也许能将大王书诀更快消化,转成己用。

《兴福寺半截碑》行气流畅,摹刻精良,为研习王羲之书法之重要碑刻。清代杨宾谓唐代集王书者有十八家,推《圣教》为第一,《兴福寺》仅次于《圣教》。安世凤在《墨林快事》中称“大雅乃兴福寺僧,故世谓之《兴福帖》,其集王字,顾独得其精神筋力,俨如生动,不比怀仁,只得其形模,并其古澹之趣而已,是以书家重之。”杨震方先生对其赞赏有加,《集字圣教序》认为,时代离王羲之不远。碑字亦低劣,但由和谐而书,自有其优越兴福寺半截碑之处。又因在结体上亦有优点,故很难定其优劣。愚以为兴福寺选字摹刻虽不及圣教,但结字和字与字之间的映带关系似可胜出。



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