王羲之《十七帖》高清扫描下载

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《十七帖》为何缺尺牍书式语词？

一般寄送远方亲友的尺牍，于起首处皆须书日期，此晋人尺牍常见书式，可于传世王羲之尺牍及楼兰所出晋人残纸实物得以证明。至其中不署日期者，或为省略所致，原因大抵和寄收信人所在地距离有关，若书札可于当天或一两天送到，可以略而不书。然而《十七帖》的情况却有些反常。众所周知，《十七帖》中大部分为身处浙东的王羲之寄给西蜀友人周抚的书信，二人相距甚远，一通尺牍的送达须经旬月，因此王羲之寄周抚书是应该写有日期的。然在《十七帖》中却不见晋人尺牍常有的起、结书式“月日名白……姓名白”(除《郗司马帖》首有“十七日先书”一句以外)。原因何在？作为一种推测，笔者以为也许《十七帖》原迹本有“月日名白……姓名白”而为后人所删。
按，据唐张彦远《右军书记》(《法书要录》卷十)十七帖条记载，当年褚遂良等人编辑《十七帖》时，曾以“取其书迹及言语，以类【注1】相从成卷”作为基准对该组帖做了剪辑整理。既然编辑就不免有删节，当时或出于编制一部国子监专用的草书范本的需要，在采辑整理上可能做了如下三方面的统一：
1、在内容上，尽量选择非属“吊丧问疾”内容的书简，以避皇家之忌。【注2】
2、在形式上，为统一书式而将原有的“月日名白”之类悉数删去；
3、在书风上，所取尺牍皆为彼此草书字体【注3】风格极为相近者，或甚至于对字的大小、笔画的连属等也做了相应的统一整合或改动。
根据以上推测，《十七帖》诸帖出现的首尾缺“月日名白……姓名白”现象就比较容易解释了，即或许为褚遂良等“编辑”时删除所致。【注4】但如果此推测能成立，新的疑问就会出现，即张彦远《右军书记》所记“长一丈二尺”、“一百七行九百四十二字”的所谓“贞观中内本”(均见《右军书记》前张彦远题词)，究竟是真迹本还是被“加工”过的摹本？按理说《右军书记》中所录《十七帖》释文当为张彦远目验“贞观中内本”并据以过录者，然检释文，则一如传世刻本，也无“月日名白……姓名白”等书式语词。那么，张彦远《右军书记》所记“贞观中内本”若为真迹本，则只能说明是褚遂良将其割裂剪裁，这种可能性显然不存在；反之，则我们有理由做以下推测：
首先，《十七帖》也许是一部集摹本而非真迹。换言之，即张彦远误将集摹本当成褚遂良贞观内府装池的真迹本了。
其次，《十七帖》是一部在唐代广泛流行的草书规范，或许其祖本(非指王羲之原帖）本来就流传有若干摹本，此可由敦煌所出唐人临本以及传世的《瞻近》、《龙保》等帖为证。
张彦远所见究竟为祖本还是摹本之一呢？此不能确定，也暂不需追究。重要的是，我们由《十七帖》缺尺牍首尾套语而引发出以上的疑问，并据以做了合理的推测，这些都是前人未能注意到的新问题，此亦笔者于此文的用意所在。
不过，以上仅仅是推测待问之论，既非定论，更不能轻易作断案之结论，因其中事涉复杂，尚需作进一步考察探究。【注5】

注释：
【注1】《津逮秘书》本误作“数”，《墨池编》作“类”，后者是。
【注2】沈括《梦溪笔谈》卷十七。
【注3】《来禽帖》为楷书，可能是临时写在书信封皮上的“附语”。
【注4】需要指出的是，此“编辑”手法并非褚等首创，历代古籍文献所采辑或引用的古人尺牍文亦同此类，也无“月日名白……姓名白”，可见此法实为采辑古籍文献的一种惯例。
【注5】关于此问题，笔者另有文专论，兹不详说。（祁小春）

《十七帖》共二十九帖。《右军书记》录文共有二十三帖。
郗司马帖　　【释文】十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。
逸民帖　　【释文】吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此，似梦中语耶!无缘言面，为叹，书何能悉。
龙保帖　【释文】　龙保等平安也，谢之甚迟，见卿舅可耳，至为简隔也。
丝布帖　　【释文】今往丝布单衣财一端。示致意。
积雪凝寒帖　　【释文】计与足下别二十六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨!
顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。
服食帖　　【释文】吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱至上，临书，但有惆怅。(《右军书记》';可可';作';可耳';)
知足下帖　　【释文】知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶!迟知问。
瞻近帖　【释文】　瞻近无缘省苦（告），但有悲叹，足下小大悉平安也，云卿当来居此，喜迟不可言。想必果言，苦（告）有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。
天鼠帖　　【释文】天鼠膏，治耳聋有验不?有验者乃是要药。
朱处仁帖　　【释文】朱处仁今所在?往得其书，信遂不取答。今因足下答其书，可令必达。
七十帖　　【释文】足下今年政七十耶。知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。
邛竹杖帖　　【释文】去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。
游目帖　【释文】　省足下别疏，具彼土山川诸奇。杨雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备悉。彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意，迟此期真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶岭、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此心以驰于彼矣。
盐井帖　　【释文】彼盐井。火井皆有不?足下目见不?为欲广异闻，具示。
远宦帖　【释文】　省别，具足下小大问，为慰。多分张，念足下悬情。武昌诸子亦多远宦，足下兼怀，并数问不？老妇顷侯笃救命，恒忧虑。余粗平安，知足下情至。
旦夕帖　　【释文】旦夕都邑动静清和，想足下使还一一。时州将桓公告慰，情企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言。
严君平帖　　【释文】严君平、司马相如、扬子云皆有后不?(《右军书记》';不';为';否';)
胡母帖　　【释文】胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官，诸理极差。顷比复勿勿。来示云与其婢问。来信□不得也。
儿女帖又称《同生帖》。　　【释文】吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。
谯周帖　　【释文】云谯周有孙□，高尚不出，今为所在。其人有以副此志不? 令人依依，足下具示。
汉时帖　　【释文】知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此? 知画三皇五帝以来备有。画又精妙，甚可观也。彼有能画者不?欲因摹取，当可得不?信具告。
诸从帖　　【释文】诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西，公私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问想足下别具，不复一一。
成都帖　　【释文】往在都，见诸葛显，曾具问蜀中事。云成都城池门屋楼观，皆是秦时司马错所修，令人远想慨然。为尔不信?具示，为欲广异闻。
帖　【释文】　得足下旃、胡桃药二种，足下至戎盐乃要也。是服食所须，知足下谓须服食。方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。
药草帖　　【释文】彼所此药草，可示，当致。
来禽帖 4行， 20字。楷书。又名《青李帖》、《青李来禽帖》。《右军书记》著录，《宣和书谱》录有帖目。
【释文】青李、来禽、樱桃、日给滕，子皆囊盛为佳，函封多不生。
胡桃帖 6行， 49字。草书。【释文】足下所疏云：此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果。今在田里，惟以此为事，故远及。足下致此子者，大惠也。
清晏帖 4行，29字。草书。《宣和书谱》录有帖目。
【释文】知彼清晏岁丰，又所出有无，乡故是名处。且山川形势乃尔，何可以不游目!(';无'; 字下，或释为';一';，或释为重复';无';字，或为';乏';，或将';无';字释为';丰';。争论多多。本志释为';无';字下无字，加以逗号，与';乡';分开，各自成句)
虞安吉帖 7行，56字。草书。《右军书记》著录。
【释文】虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶?所念，故远及。